Призракът на апартейда се завърна, за да преследва Израел и да даде надежда на палестинците
Тони Карон
Искът на Южна Африка за геноцид е подходящ призив за правото на потиснат народ на самоопределение
Призрак отдавна преследва Израел: призракът на Южна Африка. По-конкретно, израелските лидери се страхуваха, че светът, който признава тяхното потисничество над палестинците като система на апартейд, може да бъде подтикнат да наложи на Израел същата международна изолация, която помогна да се сложи край на системата на управление на бялото малцинство в Южна Африка. Въпреки това, малко израелски лидери биха очаквали този импулс да дойде под формата на южноафриканско дело в Хага за геноцид.
Последните гласувания в Общото събрание на ООН показват, че повечето от международната общност е ужасена от брутализирането на Израел на Газа, но изглежда неспособна да действа. Сякаш Израел е защитен от негласен, но общоприет прерогатив на САЩ да определя условията на всякакви международни интервенции в Близкия изток. Наистина, това, което прави действията на Южна Африка още по-забележителни, е реалността, че когато обвините Израел в геноцид, вие на практика обвинявате неговия оръженосец и дипломатически помощник – САЩ – че са съучастник в престъплението на всички престъпления.
И така, защо Южна Африка предприе тази смела стъпка?
Покойният президент Нелсън Мандела беше поел от името на своя народ , морална тежест, когато той заяви през 1997 г., че „нашата свобода е непълна без свободата на палестинците“. Африканският национален конгрес (ANC) считаше Организацията за освобождение на Палестина (PLO) за близък съюзник, който активно помагаше в работата му за освобождаване от унижението и потисничеството на апартейда. След като Южна Африка беше освободена чрез собствената си борба и с международна подкрепа в началото на 90-те години, Мандела вярваше, че е време да осигури правата на палестинците и на другите, борещи се за самоопределение.
Взаимоотношенията започват през 60-те години на миналия век, когато ANC е част от движението на необвързаните и по-радикалната Триконтинентална конференция, която се ангажира да помага на освободителните движения, които все още се борят за независимост. Тя действаше в мрежа от революционни движения в развиващите се страни, някои сега на власт, други все още се борят за освобождение. Нейните съюзници варираха от наскоро освободените Ангола и Мозамбик до Куба, Алжир, Етиопия, Виетнам и други. Но палестинците, светила без гражданство в този небосвод на бунта, винаги са заемали специално място в сърцата на онези, които се бориха за освобождение в Южна Африка. Причината е просто, че и двете борби се сблъскаха с насилствени заселническо-колониални режими в близък съюз един с друг.
Дори като тийнейджър ционист от левицата в Южна Африка – преди илюзиите за тази идентичност се срина под тежестта на техния абсурд и аз намерих пътя си към ANC – моите антиапартейдски наклонности ме караха да се чувствам особено неудобно, че Израел беше най-близкият съюзник на режима на апартейда. Много от нас бяха ужасени през 1976 г., когато Израел беше домакин на южноафриканския премиер Джон Ворстър, отявлен нацист, хвърлен в затвора по време на Втората световна война за работата си в военизирана саботажна организация, свързана с абвера на Хитлер, неговата военно-разузнавателна служба. Още повече по-късно, когато се оказа, че Израел преговаря за оръжейни сделки с Южна Африка, която нарушава оръжейното ембарго на ООН и дори сътрудничи за разработването на ядрени оръжия.
Тревогата ми се задълбочи две години по-късно, когато един познат ми разказа как е получил отлична служба по време на военната си служба в Южна Африка. Владеенето му на иврит и африканс, благодарение на образованието му в еврейско училище, му осигурява длъжност като преводач за израелските офицери, тихомълком командировани към Южноафриканските отбранителни сили.
Още през 1978 г. ми беше казано от пламенни ционисти, емигрирали от Южна Африка в кибуц Хабоним, че постоянната окупация на Западния бряг и Газа означава система на апартейд, в която Израел управлява милиони палестинци, лишени от правата на гражданство .
Тогава не беше трудно да се види връзката между паралелните борби срещу апартейда и надеждата за деколонизация, която, както обеща Еме Сезер, ще изкупи човечеството на както колонизаторът, така и колонизираният в нова общност на принадлежност. ANC се бореше да замени апартейда с нова държава, която гарантира сигурност, достойнство, свобода и равенство на всички, които живеят в нея. И ние подкрепихме борбата за замяна на израелския апартейд с нова система, гарантираща тези неща на всички, които живеят между реката и морето.
Но политиката на необвързаност от третия свят в която бяхме навършили пълнолетие, беше до голяма степен погасена от рухването на Берлинската стена, започнало през 1989 г., и началото на неолибералната еднополюсност на САЩ. Това беше епохата, през която САЩ претендираха за изключителна, безспорна собственост върху израелско-палестинското досие на международната общност, като отхвърлиха всеки опит да се иска Израел да спазва международното право като „безполезен“ за химерично „решение с две държави“. Така възникват трите десетилетия на масово разрастваща се окупация на апартейда и на безочливата безнаказаност, която е в основата на сегашния размах на военни престъпления в Израел.
Израел може да разчита на безусловна подкрепа от САЩ за своята системна престъпност . И се чувства комфортно, следвайки примера на своя ментор от САЩ, който грубо се противопостави на международното право в своята „война срещу тероризма“ и нахлуването в Ирак.
Може би тогава солидарността на Южна Африка в това точката, независимо от възраженията на САЩ, също отразява намаляването на способността на Вашингтон да наложи своята еднополюсна хегемония. По този начин делото за геноцид срещу Израел в международния съд е ясен призив към останалия свят, че солидарността, основана на ценности, отново е опция. И че е възможен различен световен ред.
Тони Карън е главен редактор на AJ+
